Диссидентское движение или инакомыслие в ссср

Демонстрация

Фон

В сентябре 1965 г. писатели Андрей Синявский и Юлий Даниэль были арестованы и обвинены в публикации антисоветских материалов в зарубежных редакциях. Сторона обвинения утверждала, что эти записи составили уголовное преступление, предусмотренное статьей 70 Уголовного кодекса РСФСР. антисоветская агитация и пропаганда.

В то время как большинство российских критиков процесса подчеркивали вопросы совести и творческой свободы, небольшое меньшинство во главе с математиком Александр Есенин-Вольпин занял другую позицию. Они были убеждены, что законная критика должна быть сосредоточена на том факте, что судебное разбирательство не соответствовало действующему законодательству, в частности положениям, гарантирующим .

Подготовка

Александр Есенин-Вольпин вместе с физиком Валерием Никольским, художником Юрием Титовым и женой Титова Еленой Строевой начали планировать посиделки в Пушкинская площадь, через дорогу от редакции газеты Известия. Датой было выбрано 5 декабря, официальный праздник ратификации 1936 г. «Сталинская» Конституция посредством Съезд Советов. Само собрание должно было продемонстрировать строгое соблюдение Конституции, которая гарантирует свободу собраний и собраний. Участники должны были ограничиться единственным требованием об открытии судебного процесса над Синявским и Даниэлем по статье 111.

Отклики на это предложение знакомых были в основном отрицательными. Многие считали эту идею утопической и опасной: хотя было неясно, поможет ли эта встреча Синявскому и Даниилу, участники любой такой встречи, скорее всего, будут арестованы, а их карьера разрушена.:275:19–20 Идея такого «митинга гласности» действительно нашла поддержку в узких кругах старшеклассников и студентов, таких как Ирина Якир, Юрий Галансков, Юлия Вишневская и Владимир Буковский, узнавшие о плане через неформальные сети московской интеллигенции. Среди них было несколько ветеранов неофициальной Поэтические чтения на площади Маяковского и литературная группа СМОГ.:13–14

Одностраничное «Гражданское обращение» составили Вольпин и Никольский. Распространялся через самиздат и распространяются сторонниками в Московском университете и других гуманитарных учреждениях. Ссылаясь на статьи Конституции СССР и Уголовно-процессуального кодекса об открытых судах, обращение напомнило читателям о «миллионах советских граждан», погибших из-за официального беззакония:

Демонстрация

5 декабря на Пушкинской площади собралось около 50 участников и около 200 сочувствующих наблюдателей. Были развернуты вывески с лозунгами «Уважайте Конституцию СССР» и «Требуем открытого судебного процесса над Синявским и Даниилом». Сама встреча длилась меньше двадцати минут. КГБ Посланные для наблюдения за собранием чиновники быстро конфисковали знаки и задержали их носителей на несколько часов.:275–276:50–81

Около сорока участвующих и наблюдающих студентов были отчислены из университетов. Юлия Вишневская и Леонид Губанов на месяц содержались в психиатрической больнице за распространение обращения. Владимира Буковского арестовали за три дня до запланированной демонстрации и продержали в камере восемь месяцев.:275–276

Этапы диссидентского движения

В диссидентском движении выделяют три основных направления:

гражданское движение, среди которого самым масштабным было правозащитное движение;
религиозные течения – баптисты, православные, пятидесятники и др.;
национальные движения украинцев, литовцев, латышей, евреев, немцев, крымских татар и др.

На первом этапе диссидентского движения с 1965-1972 гг. шло его становление. Усилия властей в этот период были направлены на организацию специальной структуры в КГБ.

Задача этого пятого управления заключалась в обеспечении контроля над умонастроениями диссидентов, использовании для борьбы с ними психиатрических лечебниц, изменение законодательства в интересах борьбы с диссидентами и пресечение их связей с заграницей.

На втором этапе, начавшемся с 1973 по 1974 гг. начался кризис этого движения, который связывают с арестом, следствием и судом над П. Якиром и В. Красиным. Они дали согласие сотрудничать с КГБ, начались новые аресты и небольшое затухание движения.

Во многих городах страны прошли многочисленные обыски, аресты и суды.

На третьем этапе с 1974 по 1975 гг, диссидентское движение получило широкое международное признание.

В это время было создано советское отделение международной организации «Amnesty International», в 1974 г из СССР был депортирован А.И. Солженицын, в 1975 г. присуждена Нобелевская премия Сахарову А.Д., возобновлен выпуск «Хроники текущих событий», первым редактором которого была Н. Горбаневская.

Позже, с 1969 по 1972 гг. редактором был А. Якобсон. Редакция «Хроники» собирала информацию о нарушениях прав человека в стране, о положении политических заключенных, арестах правозащитников и др.

Хроника держала связь с различными инакомыслящими, например, много материалов было посвящено проблемам национальных меньшинств, религиозным проблемам, национально-освободительным движениям в ряде советских республик.

«Хроника» знакомила население страны о положении в советских лагерях, тюрьмах, в психлечебницах, правда, интересно, как она получала оттуда информацию.

Редакторы этого бюллетеня на свободе долго не задерживались, Н. Горбаневская – первый редактор, была арестована в 1969 г.

В течение 15 лет, несмотря на аресты, «Хроника» выпускала свои материалы. Издание прекратило свое существование в 1983 г.

За время своей работы было сделано 64 выпуска.

Четвертый этап диссидентского движения, с 1976 по 1981 гг. получил название Хельсинкского. В это время была создана группа содействия выполнению Хельсинкских соглашений 1975 г.

Рисунок 1. Людмила Алексеева. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Во главе этой Московской Хельсинкской группы стоял Ю. Орлов. Деятельность группы заключалась в сборе информации о нарушении гуманитарных статей Хельсинкских соглашений и информировании о них правительств стран-участниц этого соглашения.

Группой были установлены связи с национальными и религиозными движениями, которые никак между собой не были связаны – задача заключалась в выполнении некоторых координирующих функций.

На базе национальных движений, в конце 1976 — начале 1977 гг. были созданы несколько Хельсинкских групп – Украинская, Литовская, Грузинская, Армянская.

В 1977 г. была создана рабочая комиссия для расследования использования психиатрии в политических целях.

Состав движения

Диссидентское движение в СССР в 60-80 годах прошлого века можно разделить на три большие категории:

Социал-демократы. Наиболее яркие представители Рой и Жорес Медведевы. Эта группа занималась критикой действующей власти с точки зрения марксистской идеологии. То есть они говорили, что происходящие в СССР не является социалистическим государством, и на самом деле Маркс имел совершенно другое в виду. Отчасти они были правы, но следует понимать, что марксистская идеология была исключительно теоретической, а СССР существовал на практике.
Либералы. Наиболее яркий представитель — академик Сахаров. К этой группе относятся ученые, которые с научной точки зрения доносили свое видение проблем внутри страны. Главная их претензия заключалась в том, что действующая партийная система и действующая система власти не позволяет стране развиваться и не позволяет развиваться прежде всего науке. В этом они были правы. Достаточно просто посмотреть на количество нобелевских лауреатов по техническим областям, чтобы всё стало на свои места. В 50-е годы у СССР 3 лауреата по физике и 1 по химии. В 60-е годы у СССР 3 лауреата по физике, никого по химии. В 70-е годы у СССР 1 лауреат по физике, никого по химии. В 80-е годы у СССР не было ни одного лауреата по физике и химии.
“Почвенники”. Яркий представитель Солженицын. Учениками можно назвать людей, которые выступали с точки зрения христианской идеологии и самобытности России. Именно с этих двух категорий они критиковали действующую систему.

В некоторых учебниках можно найти и четвертую категорию диссидентов — правозащитники. Это люди, которые выступали с защитой диссидентов, пострадавших от власти, а также выступали с защитой прав человека в СССр и с требованием о соблюдении действующей конституции, по которой в стране была свобода слова, печати, митингов и так далее. Яркими представителями правозащитников являются Ковалёв и Якунин.

Правозащитники

Правозащитное направление диссидентского движения зародилось 5 декабря 1965 года. В этот день на Пушкинской площади в Москве состоялась небольшая демонстрация, ключевыми лозунгами которой была защита прав и интересов населения. Эта демонстрация мало где описывается, она была малочисленной и непродолжительной. Фактически через несколько минут после ее начала она была разогнанной милицией.

В дальнейшем правозащитники начали выпускать газету «Хроника текущих событий», в которой описывали все случаи нарушения прав человека в СССР. При этом данная группа диссидентов работала не только в Москве, но и во всех крупных городах страны. Против правозащитников шла борьба со стороны государства, в том числе и через 5-го отдел КГБ. Большинство правозащитников, которые имели активную позицию и активно участвовали в жизни диссидентов, попали в лагеря, психиатрические больницы или были высланы из страны.

Академик Сахаров

Правозащитные организации действовали СССР примерно 15 лет, но существенных изменений в плане прав человека не достигли. Любая эффективная деятельность сопровождалось ответной реакцией властей. Именно это группа людей активно пыталась вовлечь в свою работу западные страны, в частности они постоянно обращались к западным газетам и правительствам с призывом о помощи.

Преследование советскими властями

Представители власти на официальном уровне отрицали наличие оппозиции, но сотрудники правоохранительных органов регулярно проводили обыски и вели учет всех, кто решался открыто высказывать свое несогласие с действующим режимом. В середине 1960-х годов в КГБ даже было создано 5-е управление, задачей которого была борьба с идеологическими диверсиями, а объектами разработок стали именно диссиденты.

50-е годы

На этапе зарождения движения правоохранительные органы в большинстве случаев использовали массовые аресты, как способ изолировать источник нежелательной информации от общества. Значительно реже применялись профилактические меры в виде запугивания и открытых угроз. Некоторым активистам все же предлагали самостоятельно решить свою судьбу, выбрав между эмиграцией и тюремным заключением.

60-е годы

Активное противостояние в виде арестов стало вызывать все большее возмущение среди населения, провоцируя рост участников движения. Тенденция заставила изменить тактику борьбы с инакомыслящими. За ними стали следить, запугивать, провоцировать на противоправные действия, попадающие под статьи уголовного кодекса. В организациях регулярно проводились профилактические беседы, а все сочувствующие диссидентам безжалостно увольнялись с работы.

В этот же период правоохранительные органы стали активно злоупотреблять возможностью направлять «преступников» на принудительное лечение. Неугодные люди признавались душевнобольными и надолго изолировались от общества в психиатрических клиниках. Преимуществом подобного подхода было отсутствие громких судебных процессов.

Борьба с инакомыслием

Наказания за подобную деятельность, которая по-прежнему считалась антисоветской, были, безусловно, более мягкими, чем в сталинский период. Если прежде за подобное отправляли в лагеря, то в 1960—1970-х гг. данная мера применялась сравнительно редко. И всё же времена были не из простых.

Одним из видов наказания для диссидентов в СССР стала их добровольно-принудительная высылка за границу. Иначе говоря, насильно уезжать никто никого не заставлял, но при этом человеку создавались такие условия для жизни и работы, что его выезд за рубеж становился чуть ли не единственным выходом. В 1970-е таким образом были депортированы за пределы Советского Союза и плюс к этому лишены в качестве наказания советского гражданства Мстислав Ростропович, Галина Вишневская, Александр Солженицын.

Некоторые деятели культуры покидали СССР сами. Например, Юрий Любимов. Кто-то при этом шёл на очень серьёзные и рискованные шаги. В 1974-м из Советского Союза оригинальным способом бежал океанограф Станислав Курилов. Отправившись в круиз на советском теплоходе, который моря бороздил, но в иностранные порты не заходил, он, дождавшись момента, когда лайнер будет проплывать мимо Филиппин, прыгнул за борт и несколько суток добирался вплавь до ближайшего острова. После того как в Чили к власти пришла военная диктатура под руководством Аугусто Пиночета, был арестован и посажен в тюрьму лидер чилийской коммунистической партии Луис Корвалан, которого в одной из западноевропейских стран Москва обменяла на советского диссидента Владимира Буковского.

В августе 1968-го на Красной площади состоялось очень короткое выступление 7 советских диссидентов, протестующих против ввода войск в Чехословакию. Одних участников акции посадили, других направили на психиатрическое освидетельствование и лечение.

Тех, кого нельзя было выслать из Советского Союза и подвергнуть репрессиям из-за боязни серьёзного международного резонанса, наказывали другим образом. Так, учёного с мировым именем академика Сахарова в 1980-м отправили в ссылку в Горький, разместили в трёхкомнатной квартире и установили за ним круглосуточное наблюдение. Возвращение Андрея Дмитриевича в Москву произошло только в 1986-м по личному распоряжению Горбачёва.

Традиционно к диссидентам причисляют только тех участников общественного движения, которые не боролись открыто за свержение социалистического строя, а в той или иной степени выступали с его критикой. «Несогласные» не переходили дозволенных рамок, наоборот, многие из них настаивали на том, что в своей деятельности придерживаются советского законодательства.

С середины 1960-х общественное движение приняло характер «магнитофонной революции», когда стали широко распространяться многочисленные записи, критикующие советский строй. В частности, именно таким образом до слушателей доходили произведения Владимира Высоцкого и Михаила Жванецкого.

Вклад, внесённый диссидентами в развитие советского общества 1960−1980-х гг., заключался в подготовке ими своеобразной идеологической программы перестройки. Инакомыслящие протестовали не против планов развития народного хозяйства, а против подавления свободы личности — официального права, закреплённого в международных актах.

Начало диссидентского движения в СССР

Определение 1

Диссидент – это гражданин, не разделяющий официальную идеологию, господствующую в обществе.

В середине 60-х-начале 80-х годов в СССР началось диссидентское движение, которое ставило целью либерализацию политического режима в стране.

Это движение имело свои предпосылки:

реальное положение дел в стране не соответствовало провозглашенным в Конституции страны правам и свободам граждан;
социально-экономическая, культурная и другие сферы находились в противоречии советской политике;
руководство Брежнева начало отход от политики оттепели.

Осуждение культа личности И.В. Сталина на XX съезде партии и политика «оттепели» привели к тому, что население получило, хоть и относительную, но свободу.

Власть не могла позволить, чтобы критика Сталина перетекала в критику всей советской системы. После смещения Н.С. Хрущева и прихода к власти Л.И. Брежнева в 1964 г, был взят курс на подавление инакомыслия.

Диссидентское движение началось арестом в 1965 г А. Синявского и Ю. Даниэля, которые на Западе опубликовали работу «Прогулки с Пушкиным».

Рождением диссидентского движения можно считать 5 декабря 1965 г. В этот день на площади Пушкина состоялся «митинг гласности», который прошел в ответ на арест Синявского и Даниэля с призывами к власти соблюдать законы, прописанные в Конституции.

В стране начинает создаваться сеть подпольных кружков, задача которых заключалась в изменении существовавших политических порядков в стране.

Власти, в свою очередь, начинают целенаправленную борьбу с диссидентством. Суд над первыми диссидентами был гласным и состоялся в 1966 г – Синявского приговорили к 5-ти, а Даниэля к 7-ми годам лагерей строгого режима.

В августе 1968 г на Красной площади состоялось выступление 8-ми человек против советской интервенции в Чехословакию.

Диссидентское движение имело свои основные цели:

демократизация общественно-политической жизни в стране;
предоставление гражданских и политических прав и свобод;
отмена цензуры, свобода творчества;
установление тесных контактов с западом, недопущение «неосталинизма».

Члены диссидентского движения обращались к официальным властям и направляли письма, издавали рукописные и машинописные издания (самиздат), за границей без разрешения властей страны публиковали запрещенные в стране произведения (тамиздат), создавали нелегальные группы и организовывали открытые выступления – это были методы их борьбы.

Движение диссидентов и связь с Западом

Как мы уже отметили, появлению инакомыслия в СССР способствовала «оттепель». Культура страны «встрепенулась» от новых возможностей, немыслимых ранее. Свобода мысли в первую очередь и возможность «редакции» самой власти и ее действий – вот основа становления диссидентства в России. Но период опьянения новой верой в новое советское будущее быстро заканчивается.

Уже в 1965 году арестовываются два писателя, издавшие свои произведения «на территории врага». Тогда Ю.Даниэль и А.Синявский проходят уже как антисоветчики на отдельном процессе. Однако культурная элита находит силы для несогласия, собраны подписи под письмом об их освобождении и даже был организован небольшой митинг.

Через три года последовал арест тех, кто издал (самостоятельно) материалы этого процесса. В ответ диссиденты создают письмо уже для мировой общественности на основании всех этих фактов и просят международных участников о пересмотре дела писателей. Запад живо отзывается, обращение читает ВВС, и в СССР разворачивается новая кампания арестов и преследования. А инакомыслящие останавливаются на обязательной практике сообщать на Запад все, что им удается вскрыть. На международной арене эти сведения используют для разных давлений на СССР и даже санкций. (Так, например, появляется поправка Джексона — Вэника).

Еще одной «ловушкой» для советского правительства становится подписания в Хельсинки следующего акта о свободе, который был принят русскими диссидентами как основное руководство. Сразу же после в республиках создаются так называемые «Хельсинские» группы, отслеживающие нарушения в указанных сферах и обязательно сообщавших об этом на Запад.

Освещение на западе

Очень важным является то, как диссидентское движение преподносилась на западе. Сегодня принято говорить о том, что Запад всегда поддерживал диссидентские движения, а также защищал людей, пострадавших от советского режима. На самом деле это было не так, поскольку диссидентское движение было неоднородным. Запад в бесспорно поддерживал тех людей, которые занимали прозападные позиции, но этот же Запад абсолютно никак не реагировал, например, но преследование русских патриотов, к которым Советское правительство чаще применяла жестокие меры, чем в отношении прозападных агентов. Западные страны поддерживали только те движения внутри СССР, которые отвечали их интересам, и которые в глазах общественного мнения превозносили роль США и других западных стран.

Заключение

За годы своего существования диссидентское движение создало предпосылки для новой социальной ситуации. Идеи верховенства закона, самоуважения личности, преобладания общечеловеческих ценностей над классовыми или национальными ценностями — задолго до перестройки стали основой взглядов диссидентов.

В настоящее время исследовательской практике важно уйти от черно-белого изображения сложной реальности. Диссиденты не образовывали отдельную нацию внутри нации, и их близость друг к другу вовсе не возникала на основе литературных, музыкальных или идеологических предпочтений. Но они создали особую культуру. Диссиденция объединила в свои ряды совершенно разных людей. Но заслуживает уважения смелость, готовность пожертвовать собственным благополучием и даже свободой во благо других людей.

Диссиденты не образовывали отдельную нацию внутри нации, и их близость друг к другу вовсе не возникала на основе литературных, музыкальных или идеологических предпочтений. Но они создали особую культуру. Диссиденция объединила в свои ряды совершенно разных людей. Но заслуживает уважения смелость, готовность пожертвовать собственным благополучием и даже свободой во благо других людей.

Но это объединение разных людей скрывало многие различия, которые таились в диссидентском движении. Дошло до того, что иногда внутренняя диссидентская борьба по степени ожесточенности и непримиримости превосходила борьбу против самой советской власти.

Среди интеллигенции другое отношение к инакомыслию. Некоторые считали, что в движении преобладает нигилистическая ориентация, разоблачительный пафос преобладает над позитивными идеями. Но есть и другая точка зрения. Люди, близкие к движению, пишут об «эмансипации снизу», что 70-е гг. были эпохой перестройки — перестройки общественного сознания, которая в наши дни только приобрела официальный статус и, наконец, начала приносить первые видимые результаты. Р. Медведев утверждал, что «без этих людей, сохранивших свои прогрессивные убеждения, новый идеологический поворот в 1985–1990 годах был бы невозможен».

Несмотря на продолжающиеся репрессии КПСС против диссидентов, диссидентские настроения среди населения не исчезли, развился самиздат, прошли акции протеста. Продолжались попытки объединить граждан в организации, независимые от тоталитарных требований властей. Однако продолжающиеся репрессивные действия Коммунистической партии Советского Союза и КГБ были подавлены арестом или компрометацией активных диссидентов, что способствовало краху уже созданных организаций или препятствовало созданию независимых организаций.

С начала 1980-х годов общественная поддержка диссидентского движения пошла на убыль, которое своей активной позицией выполняло историческую роль противостояния тоталитарному режиму КПСС. В СССР и в России существует общая необходимость перехода к демократическим формам функционирования власти не революционными, а мирными методами, через гражданское неповиновение в нарушение законных прав человека и гражданина в период 1950-1980-е гг.

Исследование истории прав человека и диссидентского движения только начинается, но сегодня ясно: без изучения истории инакомыслия невозможно понять эволюцию нашего общества от сталинизма к демократии.