Философия — чуждая Православию
Популяризация восточных единоборств давно идёт полным ходом по всему Миру, которая несет и предлагает свою философию, чуждую Православию.
ММА развивается по Миру в геометрической прогрессии. Я в этом всё больше вижу основной негатив.
Посмотрите к чему стремиться молодёжь, тренируясь ММА?
Всякий раз в соц. сетях: Инстаграм, Тик Ток, Ютуб… мы видим эффектный нокаут, жестокое добивание, болевой приём, удушение…
Поднятые руки чемпиона, взаимные оскорбления соревнующихся…
Главная задача большинства современных бойцов, даже не заработок на боях, а то, чтобы ВСЕ узнали, что он ЧЕМПИОН.
Крутизна, неприкрытая бравада, узнаваемость… это те инструменты, которыми действует дьявол.
Современное чемпионство – один из оттенков гордыни, которой затуманивает мозг современной молодежи.
Вы думаете, что такие чемпионы задумываются о своей Родине?
Они больше заняты собой, им нужно быть в тренде, что бы о них говорили, что бы их в народе любили…
Попробуй такой молодёжи что то расскажи о Русском рукопашном бое?
Скорее встречным вопросом будет, а сколько на этом можно будет заработать?
Нам надо быть внимательными , что бы проводя различные состязания, мы не взращивали в ребятах дух гордыни.
Возрождённые и реконструированные системы славянских единоборств
Славяно-горицкая борьба
Славяно-горицкая борьба — национальный обычай рукопашного боя.
Реконструкция на основе традиционной культуры движения славян (в т.ч. отражённых в народных танцах).
Создана во второй половине восьмидесятых на основе материалов этнографических экспедиций и эмпирических разработок.
Отбор боеспособных технических элементов происходил в процессе тренировок Национального Клуба Древнерусских Ратоборств (НКДР).
Автор стиля — Александр Константинович Белов.
Независимо от него этнографическими исследованиями в этом направлении занимались
Григорий Базлов (Тверской Университет), основавший стиль «Буза» и Грунтовский (Петербург), стиль «скобарь».
Все они имеют общую двигательную основу, хотя и пошли по разным путям развития.
Никогда не позволяйте себя бить или оскорблять, особенно в присутствии посторонних.
Если это произошло, Вы обязаны ответить обидчику ударом, даже если в результате такой ответ будет стоить Вам здоровья.
Помните, честь — дороже здоровья. Если забудете, то однажды у Вас не окажется ни того, ни другого. (Из Свода правил славяно-горицкой борьбы)
- Славяно-горицкая борьба на Radogora.ru.
Единоборства как спасение души
Восточные боевые искусства изначально зарождались как одно из религиозных проявлений. Целью этих единоборств было совершенствование тела и духа, чтобы подготовить себя к испытаниям, которые подкинет тебе жизнь. Монастыри с боевыми монахами появились задолго до славянских государств. Первые рукопашные стили не были представлены одной школой — от поселения к поселению подходы к подготовке бойцов могли кардинально друг от друга отличаться. Поход к мастеру можно приравнять к походу в церковь, ведь кроме знания о боевых приемах тот вкладывал в учеников философию, знания о божествах и мироздании.
Подход к сражениям и подготовке воинов на Руси кардинально отличался. Начиная с крещения Руси священнослужители редко участвовали в боевых действиях непосредственно — они лишь вдохновляли на битву.
Обожествление боя присутствовало только в судах поединком, когда предполагалось, что Бог встанет на сторону невиновного, и тот победит. Наши предки отличались от восточных соседей своей суровостью — так бой воспринимался не как искусство, а как часть жизни взрослого мужчины.
Помимо небольшой прослойки профессиональных воинов, все взрослые мужи умели держать себя в бою. Конечно, не все были специалистами военного ремесла и были способны сражаться наравне с витязями, но при необходимости могли взяться за оружие и отстоять свои владения.
Это было вызвано тяжелым укладом жизни: сильные выживали, а слабые умирали. Если воин сражался на поле боя за своего князя, то крестьянин сражался на полях для урожая за жизнь своей семьи. Эта особенность породила отношения к боями не только как к чему-то обыденному, но и как к развлечению.
О Русском боевом искусстве «Извор»
Я несколько лет назад серьёзно задумался именно о боевом искусстве, потому что во главу угла ставлю не состязания, а выполнение определенных для себя задач.
В большей степени, изучая не приемы свойственные рукопашному бою, а рефлексы позволяющие приспособиться к различным ситуациям.
Именно поэтому спектр обучаемости в Извор очень широк: мы должны уметь бороться, наносить различные удары, защищаться от вооруженного человека, уметь пользоваться оружием и подручными предметами в качестве оружия, вести бой с несколькими противниками и у меть взаимодействовать в команде…
И всё это — ОДНОВРЕМЕННО!
Мало того, мы должны уметь:
- падать на твердую поверхность,
- переносить тяжелые предметы,
- выполнять изнурительную работу, сохраняя свои силы,
- владеть своим балансом,
- быть ловким в движениях,
- уметь просчитывать ситуацию на перёд,
- быть коммуникабельным в общении,
- приспосабливаться к специфическим движениям и быстро обучаться,
- своевременно принимать правильное решение и уверенно действовать,
- иметь власть над собственными эмоциями и поступать рассудительно.
Наша культура движений включает в себя:
- эргономику,
- простоту,
- рациональность,
- своевременность,
- точность,
- свободу в движениях,
- действиях и поступках,
- приспособляемость,
- текучесть…
И всё это не восточная философия, а наше Русское понимание!
Да, мы на наших тренировках очень много боремся, проводим много спаррингов и всё это потому, чтобы воспитать в себе не только технику движений, но и морально-волевые качества. Всё это пригодится в жизни.
Современные интегральные боевые системы мастеров России
Универсальная Боевая Система А.Медведева (УНИБОС)
Президент «Шоу-Дао» и вице-президент «Унибос» А. Медведев —
главный консультант журналов “Боевые искусства планеты” и “Спецназ”,
инструктор РБ в военной академии им. Фрунзе, автор книг
“Как дрались в НКВД”, “Его величество нож”, “Кунг-фу”, “Формы Шоу-Дао” и др.
-
УНИБОС — Универсальная Боевая Система.
Направления: БАРС, ПОБОС, Оздоровительное.
Интегральная Боевая Система Дмитрия Медведева (ИБС)
Дмитрий Медведев занимается БИ более 20 лет.
Имеет разряды по боксу, дзюдо, самбо,
аттестации по 2 федерациям каратэ и хапкидо.
Преподает с 1996 г. Публикации в «Кэмпо» и «БИП».
С 2001 назвал то, что дает на тренировках, Интегральной Боевой Системой (ИБС).
Интегральная Боевая система Дмитрия Медведева.
Система Контэн Ю.Сенчукова
Ю.Ю.Сенчуков — автор книги «Да-цзе-шу — исскусство пресечения боя».
Свою боевую систему построил на основе опыта изучения корейского хапкидо и вьетнамского винчунь.
Основой Контэна является техника травмирующих бросков и заломов
из арсенала айкидо и хапкидо.
Ударная работа рук напоминает филиппинские школы — арнис, например,
а также некоторые из техник багуа-чжан и синъи-цюань,
и позволяет работать с большой скоростью и точностью как пустыми руками, так и оружием.
Техника ударов ногами в основном также создавалась на основе принятой в хапкидо,
но была усовершенствована за счет заимствований из старого корейского стиля тэккен
(впрочем, изначально техника ног в хапкидо и строилась именно на тэккен,
так что это можно рассматривать, как своего рода «возврат к основам»).
Оружейные техники включают работу мечом, топором, парными палками,
одиночной короткой палкой (танбон), нунчаками, ножом.
Существуют также техники метания камней, ножей и топоров».
Контэн.
Старый популярный сайт, где Сенчуков даёт много интересных «ответов на вопросы».
Там же имеются уникальные ссылки. Теперь сайт переехал на новую площадку
Conten.ru.
На ней вы найдете новые интересные статьи, в том числе по работе с японским мечом.
Система Соловьёва
Центр Русского рукопашного боя.
Система русского боевого искусства. Русский стиль рукопашного боя.
На главную
Боевые искусства Азии |
Китайское гунфу |
Японские рю |
Европейское фехтование |
Русский стиль |
Метание |
Редкие единоборства |
Военное дело
Бусидо |
Дзэн |
Иностранные языки |
Страны мира |
Здоровье, йога, питание |
Казаки
На правах рекламы (см.
условия):
|
Алфавитный перечень страниц (Alt-Shift-): А | 0-9 | |
|
|
На русском языке: славянские единоборства, боевые искусства славян, рукопашный бой на Руси, На английском языке: Slavonic martial arts, Russian style, combat in Russia, Slavic hand-to-hand fighting. |
«Сайт Игоря Гаршина», 2002, 2005.
Автор и владелец — Игорь Константинович Гаршин
(см. резюме).
Пишите письма
().
Страница обновлена 15.09.2022
Единоборства Древней Руси
Русским народом издревле была осознана необходимость воспитания каждого мужчины воином. Воинским искусством владели многие, а во времена военного лихолетья на защиту Отечества поднимались все. Мы наследники и продолжатели отечественных боевых традиций и должны быть достойны чести и славы, завоеванной нашими предками.
Превосходство не количеством, а силой духа, выносливостью, умением терпеть лишения, обходиться малым для достижения большой цели – вот стержень залога победы воинской культуры славянских народов.
Долгое время тема русских боевых искусств была под запретом и преподавалась в спецструктурах отдельным сотрудникам, полноценная же передача происходила только при личном доверительном отношении. Одно из названий этого засекреченного боевого искусства – «Система». Несмотря на открытость нынешнего общества, «Система» и сейчас во многом неизвестна.
Система «Единоборства Древней Руси» (ЕДР) – это унифицированная методика обучения и воспитания, состоящая из системы физических, психических и духовных упражнений, которая может использоваться для обучения и воспитания любого человека вне зависимости от его пола, возраста, физического состояния, национальности, вероисповедания.
Отличительной чертой системы ЕДР является формирование в ходе занятий у занимающихся единой универсальной двигательной, физической и психологической базы, которая в дальнейшем может быть основой для успешных занятий различными видами спорта или любой профессиональной деятельностью. Формируемая база включает в себя правильную постановку и развитие элементарных навыков человека – дыхания, движения, координации, контроля психических состояний, ощущение собственного тела, тела другого человека и т.д. Приобретаемые правильные навыки способствуют слаженному, непротиворечивому взаимодействию всех систем организма человека и тем самым оказывают оздоравливающее воздействие на физическое и психологическое состояние занимающегося.
В октябре 2002 г. по инициативе Министерства юстиции РФ создана и зарегистрирована Всероссийская общественная физкультурно-спортивная организация «Единоборства Древней Руси». Тренер Михаил Васильевич Рябко на основе глубоких знаний механики тела, долгих лет практики в боевых искусствах, постоянных поисков в историческом наследии Древней Руси восстановил одно из направлений ЕДР. В течение последних 15 лет при участии Рябко в Москве, Саратове, Владимире, Обнинске, Томске и других городах России открыты спортивные секции. Существуют секции и за рубежом: в Германии, Англии, Югославии, Канаде, США, Швейцарии, Италии, Чехии, ЮАР, Белоруссии, на Украине.
Сейчас и в Новосибирске открыты несколько секций, которые начинают вести занятия по «Системе» М. Рябко. Это секция в школе «Лад» при ДК п. Краснообск, в центре военно-патриотического воспитания «Сигнал» Железнодорожного района. Планируется открытие секции при НГУ, презентация которой, демонстрация видеоматериалов и показательные выступления состоятся 3 октября в 16.00 в спортзале НГУ.
Справки по тел. 48-42-85, 29-55-71.
Стенка на стенку
Известным способом развлечения в те далёкие времена являлась битва толпа на толпу. Нередко на крупных праздниках или даже свадьбах можно было встретить явление, когда гости делились на две команды и бились друг с другом на кулаках. Конечно, точно прописанных правил у такого явления не было, но вот негласные установки по проведению боя были. Так, соперники обычно сражались с равным себе по возрасту человеку, нападать на одного всем скопом считалось бесчестно, а тех, кто уже упал, добивать было нельзя.
Такие кровавые игры были вполне нормальным явлением, причем не только для незнатного населения, но и для высокого боярства. Само собой, были отличия. Так, бояре бились один на один с человеком, равным себе по статусу, а в поединке мог присутствовать судья; иногда сражались не голыми руками, а с оружием. Знать того времени представляла собой военное сословие, и подобные забавы были для них частым явлением.
Русский рукопашный бой
Первым, можно сказать официальным, высказыванием о нашем Отечественном рукопашном бое мы видим у Михаила Лермонтова и Александра Васильевича Суворова.
И речь здесь идёт об умении воевать в схватке на ближней дистанции, применяя как холодное оружие, так и навыки кулачного боя и борьбы…
У меня нет никаких сомнений, что этому аспекту боя тогда уделялось особое внимание!
Каждый офицер и солдат того времени ясно понимал, что в бою неизбежны столкновения с противником лицом к лицу.
Что бы победить врага и при этом остаться в живых, нужно усердно предварительно готовиться, то есть по нашему, тренироваться.
В своей книге «Наука побеждать» А. В. Суворов даёт конкретные рекомендации в тактике и стратегии штыкового боя в Русской армии.
Экспертное заключение на «СИСТЕМУ Рябко» известного эксперта в области проблем деструктивных культов священника Андрея Хвыли-Олинтера
ЭКСПЕРТНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ по «Системе Рябко»
Изучив многочисленные материалы о так называемой «Системе Рябко» (ее противников и сторонников) и проведя ряд бесед с занимающимися в ней священнослужителями, я пришел к следующему выводу:
1) «Система Рябко» является оккультно–эзотерическим неоязыческим культом псевдоспортивной ориентации.
2) Она построена по типичной схеме наличия нескольких уровней посвящения.
3) Нижний уровень оформлен под православно ориентированную организацию.
4) Адепты культа проявляют явные признаки последствий неоязыческого манипулирования (зомбирования) их психикой, сознанием и духовностью.
Основным признаком культов псевдоспортивной ориентации является стремление внедряться в системы спортивной, военно-патриотической и боевой подготовки в Российской Федерации путем массированной рекламы якобы новейших и суперэффективных методов борьбы, рукопашного боя и самообороны. Данные культы представляют собой особую многочисленную группу, имеющую специфические черты. Они активно проникают в силовые ведомства, в многочисленные службы охраны и безопасности, частные охранные предприятия.
На самом деле они ставят своей целью отсечение наших соотечественников от родной культуры и созидательных традиций, изподтишка навязывают чужеродную неовосточную и неоязыческую духовность, пропагандируют оккультизм и магию, разрушают здоровую духовность людей. Зачастую эти культы скрытно направляются и стимулируются из-за рубежа с целью дестабилизации социальных процессов в России и дезориентации служащих силовых структур. Также они иногда маскируются под сторонников традиционных религий (прежде всего – православия и ислама). Псевдоспортивные культы имеют все типичные признаки религиозных объединений, но, как правило, утаивают свою оккультно-религиозную принадлежность введением у себя нескольких закрытых уровней посвящения. Вероучения этих культов весьма эклектичны и примитивны.
Под видом якобы новых технологий в системы спорта, охраны, военно-патриотической и боевой подготовки внедряются антинаучные подходы к работе с молодежью, которые влекут за собой серьезные психические и физические расстройства людей. Они стремятся подменить традиционные, проверенные и действенные виды борьбы (например, самбо, армейский рукопашный бой) своими сектантскими спецэффектами. Нарушение принципов и правил тренировки, харизматическое экспериментирование в методах, подходах и содержании процесса обучения ведет не только к ослаблению реальной
физической подготовки спецназа, но и к разрушению интеллектуального и соматического здоровья вовлеченных в подобные культовые «системы».
Указанные псевдоспортивные направления дискредитируют отечественное духовно-нравственное наследие в глазах подрастающего поколения. Такие «спортивные» системы и технологии обычно имеют, как уже отмечалось, явное или скрытное оккультное содержание. Они, зачастую, находят себе место в государственных и частных учебных заведениях, поскольку стараются скрывать свою религиозную сущность и истинные цели. Тогда происходит либо открытое навязывание оккультных мировоззренческих установок, либо постепенная подготовка молодежи к естественному принятию соответствующих неоязыческих и неовосточных взглядов в будущем. Через миссионерские структуры они пытаются
проникать в традиционные религиозные организации.
Специалистам известен целый ряд подобных деструктивных культов, кроме того, во многих странах (и на территории России) отмечается возникновение новых их ветвей и разновидностей.
Хвыля-Олинтер А. И.,
священник, кандидат юридических наук,
академик Всемирной Академии Наук Комплексной Безопасности,
заместитель руководителя сектора МВД и учебных заведений
Синодального Отдела Московского Патриархата
по взаимодействию с Вооруженными Силами
и правоохранительными учреждениями,
член Общественной палаты Белгородской области.
